{"id":1114,"date":"2019-01-21T08:35:13","date_gmt":"2019-01-21T08:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/?p=1114"},"modified":"2019-01-21T08:36:47","modified_gmt":"2019-01-21T08:36:47","slug":"la-confuse-problematique-de-lethique-liee-a-lintelligence-artificielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/la-confuse-problematique-de-lethique-liee-a-lintelligence-artificielle\/","title":{"rendered":"La confuse probl\u00e9matique de l&#8217;\u00e9thique li\u00e9e \u00e0 l&#8217;Intelligence Artificielle"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"fontstyle0\">L\u2019id\u00e9e que des machines sachent reproduire des gestes humains et puissent finalement nous assister ou nous remplacer dans des r\u00f4les plus ou moins compliqu\u00e9s divisent les Hommes depuis des d\u00e9cennies. Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) et Thomas Hobbes (1588-1679), deux grands philosophes du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, se demandaient d\u00e9j\u00e0 comment r\u00e9soudre ce probl\u00e8me. Selon Descartes, la pens\u00e9e est propre \u00e0 l\u2019Homme et une machine serait capable de reproduire certains caract\u00e8res de l\u2019\u00eatre humain mais certainement pas tous. Hobbes, quant \u00e0 lui, est plus cat\u00e9gorique sur le sujet. Il affirme que la pens\u00e9e humaine n\u2019est qu\u2019un \u00e9norme calcul et qu\u2019il est possible de la simplifier en une formule math\u00e9matique. D\u00e8s lors, d\u2019autres chercheurs se sont pench\u00e9s sur cette m\u00eame question mais les opinions de ceux-ci restent sensiblement proches de nos deux philosophes.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"fontstyle0\">Mais comment d\u00e9finir l\u2019\u00e9thique en robotique ?<\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Il est important de d\u00e9finir ce qu\u2019est r\u00e9ellement l\u2019\u00e9thique avant de l\u2019appliquer \u00e0 notre probl\u00e8me. Actuellement, l\u2019\u00e9thique d\u00e9signe une discipline philosophique qui d\u00e9finit les valeurs de l\u2019existence, sur les notions de \u00ab bien \u00bb et de \u00ab juste \u00bb ou sur des questions de morale. L\u2019\u00e9thique est aussi souvent d\u00e9finie comme une recherche des comportements id\u00e9aux \u00e0 mettre en place pour rendre le monde humainement habitable et agr\u00e9able.<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_1115\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 300px\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1115 size-medium\" src=\"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ethics-1-860x9999-300x212.jpg\" alt=\"Les mots li\u00e9s \u00e0 l'\u00e9thique\" width=\"300\" height=\"212\" srcset=\"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ethics-1-860x9999-300x212.jpg 300w, https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ethics-1-860x9999-768x542.jpg 768w, https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ethics-1-860x9999.jpg 860w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">\u00c9tique &#8211; source: https:\/\/www.translatemedia.com\/translation-blog\/impact-cultural-values-marketing-ethics\/<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Cette notion d\u2019\u00e9thique a rapidement \u00e9t\u00e9 mise en avant lors de l\u2019apparition de la robotique, il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Cette discipline a tr\u00e8s rapidement trouv\u00e9 sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 et comporte d\u00e9j\u00e0 des centres de recherches d\u00e9di\u00e9s ainsi que des rassemblements et conventions sp\u00e9cialement cr\u00e9er pour parler de probl\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 ce domaine. Toutes ces personnes tentent de trouver, de fa\u00e7onner et de cr\u00e9er des r\u00e8gles \u00e9thiques qui permettront aux robots de se fondre dans notre monde. L\u2019auteur de r\u00e9f\u00e9rence dans le domaine est Isaac Asimov, un auteur de livres de science-fiction.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\"> Il est le fondateur de l\u2019id\u00e9e d\u2019avoir un monde ou robots et humains coexisteraient sans probl\u00e8me. Pour <\/span><span class=\"fontstyle0\">r\u00e9duire la peur des \u00eatres humains de voir leurs propres cr\u00e9ations se rebeller et prendre le pouvoir, il a imagin\u00e9 trois lois qui seraient implant\u00e9es dans chaque robot et qui seraient incontournables :<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">\u00ab Un robot ne peut porter atteinte \u00e0 un \u00eatre humain, ni, en restant passif, permettre qu\u2019un \u00eatre humain soit expos\u00e9 au danger. \u00bb<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">\u00ab Un robot doit ob\u00e9ir aux ordres qui lui sont donn\u00e9s par un \u00eatre humain, sauf si de tels ordres entre en conflit avec la premi\u00e8re loi. \u00bb<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">\u00ab Un robot doit prot\u00e9ger son existence tant que cette protection n\u2019entre pas en conflit avec la premi\u00e8re ou la deuxi\u00e8me loi. \u00bb<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span class=\"fontstyle0\">En partant de cette id\u00e9e, Armen Khatchatourov, philosophe \u00e0 Telecom Ecole de Management a cr\u00e9\u00e9 un mouvement visant \u00e0 r\u00e9gulariser ces lois : <\/span><span class=\"fontstyle2\">l\u2019\u00e9thique by design<\/span><span class=\"fontstyle0\">. Ce mouvement consiste \u00e0 int\u00e9grer la prise en compte des aspects \u00e9thiques d\u00e8s l\u2019\u00e9tape de la conception d\u2019un algorithme ou d\u2019une machine intelligente au sens large.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"fontstyle0\">\u00c9thique by design vs Privacy by design<\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Armen Khatchatourov utilise le concept de <\/span><span class=\"fontstyle2\">Privacy by design<\/span><span class=\"fontstyle0\">, d\u00e9j\u00e0 largement utilis\u00e9 autour du globe, pour illustrer ces propos. Au m\u00eame titre que l\u2019\u00e9thique, ce domaine se pose la question de la mani\u00e8re dont nous nous comportons avec nos semblables. Le principal probl\u00e8me du <\/span><span class=\"fontstyle2\">Privacy by design <\/span><span class=\"fontstyle0\">est qu\u2019il prend aujourd\u2019hui l\u2019aspect d\u2019un texte et qu\u2019il est donc difficile de parler d\u2019\u00e9thique et de philosophie sur le sujet. Il prend comme exemple le R\u00e8glement G\u00e9n\u00e9ral sur la Protection des Donn\u00e9es (RGPD) pour appuyer d\u2019avantages ses propos. D\u2019apr\u00e8s lui, le plus gros probl\u00e8me d\u2019une telle loi r\u00e9side dans la d\u00e9responsabilisation des acteurs. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les ing\u00e9nieurs et les designers risquent de se contenter d\u2019\u00eatre en accord avec le texte sans se poser de questions sur les probl\u00e9matiques \u00e9thiques de leurs produits \/ services et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 les consommateurs utilisent ces produits \/ services sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs actions car ils font confiance aveuglement \u00e0 cette r\u00e9glementation.<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_1119\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 300px\"><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1119\" src=\"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ob_f82984_cerveaudisponible-300x148.jpg\" alt=\"Esprit critique\" width=\"300\" height=\"148\" srcset=\"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ob_f82984_cerveaudisponible-300x148.jpg 300w, https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/ob_f82984_cerveaudisponible.jpg 508w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">Esprit critique &#8211; source: http:\/\/congo-objectif2050.over-blog.com\/2016\/04\/l-esprit humain-comment-developperson-esprit-critique.html<\/figcaption><\/figure>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Derri\u00e8re cette banalisation, le risque est de perdre tout esprit critique. Selon lui :<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center\"><span class=\"fontstyle0\">\u00ab <\/span><span class=\"fontstyle2\">Mais si on r\u00e9sume l\u2019\u00e9thique \u00e0 un probl\u00e8me de logique, c\u2019est plus que probl\u00e9matique ! Pour un drone militaire par exemple, cela voudrait dire d\u00e9finir un seuil de nombre de morts civils \u00e0 partir duquel la d\u00e9cision de tir est acceptable ? Est-ce souhaitable ? Il n\u2019y a pas d\u2019ontologie de l\u2019\u00e9thique, et il ne faut pas se laisser emmener sur ce terrain-l\u00e0 ! \u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<h3><span class=\"fontstyle0\">L\u2019utilisation de robots \u00ab intelligents \u00bb lors de conflits arm\u00e9s<\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">L\u2019utilisation d\u2019intelligence artificielles \u00e9tait autrefois consid\u00e9r\u00e9e comme de la science-fiction. Actuellement, c\u2019est devenu une banalit\u00e9 voire une obligation pour les pays en guerre. Ces robots avaient d\u2019abord un but de pr\u00e9servation de la vie humaine. Il \u00e9tait envoy\u00e9s \u00e0 la place des humains<\/span> <span class=\"fontstyle0\">pour pr\u00e9server leur vie. Aujourd\u2019hui, leur but a bien chang\u00e9 et ils visent \u00e0 faire le plus de d\u00e9g\u00e2ts au moindre co\u00fbt. Ces machines ont d\u00e9montr\u00e9 leur efficacit\u00e9 dans les derni\u00e8res guerres et les personnes qui doivent affronter ces robots soul\u00e8vent un probl\u00e8me : une guerre ou un camp utilise des robots automatis\u00e9s est d\u00e9loyale et il doit \u00eatre interdit d\u2019utiliser de telles machines pour faire la guerre.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">En effet, actuellement, les robots permettant de faire la guerre existent bel et bien mais ne sont en aucun cas totalement automatis\u00e9s. S\u2019ils l\u2019\u00e9taient, les probl\u00e8mes suivants se poseraient :<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">Qui est responsable lors d\u2019un probl\u00e8me avec le robot ?<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">Le robot, poss\u00e9dant une intelligence artificielle lui permettant de se d\u00e9brouiller tout seul, doit-il avoir un statut social \u00e9quivalant au n\u00f4tre ?<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">A-t-on le droit d\u2019exploiter des robots semblables en tout point \u00e0 l\u2019\u00eatre humain ?<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span class=\"fontstyle0\">A-t-on le droit d\u2019exploiter des robots semblables en tout point \u00e0 l\u2019\u00eatre humain ?<\/span><\/p>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">IMT, 2016. Intelligence artificielle : la complexe question de l\u2019\u00e9thique. [en ligne]. 15 septembre 2016. [Consult\u00e9 le 9 d\u00e9cembre 2018]. Disponible \u00e0 l\u2019adresse : https:\/\/blogrecherche.wp.imt.fr\/2016\/09\/15\/intelligence-artificielle-ethique\/<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">L\u2019IA et l\u2019\u00e9thique, [sans date]. [en ligne]. [Consult\u00e9 le 9 d\u00e9cembre 2018]. Disponible \u00e0 l\u2019adresse : http:\/\/intelligence-artificielle-tpe.e-monsite.com\/pages\/les-dangers-lies-a-l-ia\/l-ia-et-l-ethique.html<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Trois lois de la robotique, 2018. <\/span><span class=\"fontstyle2\">Wikip\u00e9dia <\/span><span class=\"fontstyle0\">[en ligne]. [Consult\u00e9 le 9 d\u00e9cembre 2018]. Disponible \u00e0 l\u2019adresse : https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Trois_lois_de_la_robotique&amp;oldid=153781166Les Trois<br \/>\nlois de la robotique, formul\u00e9es par l\u2019\u00e9crivain de science-fiction Isaac Asimov, sont des r\u00e8gles auxquelles tous les robots positroniques qui apparaissent dans ses romans doivent ob\u00e9ir. Page Version ID: 153781166<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019id\u00e9e que des machines sachent reproduire des gestes humains et puissent finalement nous assister ou nous remplacer dans des r\u00f4les plus ou moins compliqu\u00e9s divisent les Hommes depuis des d\u00e9cennies. 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