![\"parodie](\"https:\/\/campus.hesge.ch\/blog-master-is\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/noe_bullets-Copie.png\")
Science-fiction ? Pas tant que \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
En effet, lors de la pr\u00e9sentation du Master-IS<\/a> du 31 octobre dernier, Brenda, Jonathan, Olivier et Johanna nous ont dress\u00e9 un portrait des donn\u00e9es, informations et connaissances qui pourrait, \u00e0 peu de choses pr\u00e8s, aboutir \u00e0 un futur similaire \u00e0 celui que je viens de vous d\u00e9crire.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re partie de leur pr\u00e9sentation a introduit les concepts d\u2019information en tant qu\u2019instrument du pouvoir : les informations peuvent servir \u00e0 maintenir une situation en place, ou encore exacerber des tensions pour arriver \u00e0 un but. Les plus vieux d\u2019entre nous se souviendront peut-\u00eatre d\u2019une des affiches du parti national-socialiste allemand, o\u00f9 posant fi\u00e8rement devant l\u2019aigle imp\u00e9rial<\/a> leur leader illustrait ces mots : \u00ab le forgeron de l\u2019unit\u00e9 allemande \u00bb1<\/a><\/sup>. Imaginez maintenant que cet Autrichien ait eu acc\u00e8s \u00e0 un r\u00e9seau international et une arm\u00e9e de soldats virtuels, noyant les opinions sous un flot de propagande infatigable\u2026 et la mise en garde de M. Harari interpelle d\u2019autant plus :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019IA devrait \u00eatre une question d\u2019urgence dans nos soci\u00e9t\u00e9s, avant m\u00eame la question de la d\u00e9mocratie \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La suite de la pr\u00e9sentation se penchait sur la nature de l\u2019infosph\u00e8re et sa pr\u00e9dominance actuelle. Avec l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la commodit\u00e9 de l\u2019information ces derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment via internet, il n\u2019est pas surprenant qu\u2019une part croissante de nos journ\u00e9es soit pass\u00e9e sur les r\u00e9seaux d\u2019informations, ou Nexus. C\u2019est \u00e0 tel point que Floridi signale l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau type d\u2019humains, les inforgs. Pour Floridi, les inforgs seraient des hybrides, \u00e0 mi-chemin entre humains et agents artificiels, qui d\u00e9pendraient tant de leur acc\u00e8s \u00e0 l\u2019infosph\u00e8re qu\u2019une rupture aurait des effets somatiques (Floridi 2007).<\/p>\n\n\n\n Il reste encore \u00e0 d\u00e9finir si les inforgs constitueraient une \u00e9tape de l\u2019\u00e9volution d\u2019Homo sapiens, ou s\u2019iels deviendraient une branche parall\u00e8le de notre arbre \u00e9volutif.<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 cette mise en abyme technologique, la question peut se poser. C\u2019est alors qu\u2019intervint la partie transversale de la pr\u00e9sentation, laquelle appela au recentrage sur soi.<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019\u00e0 ce moment, le th\u00e8me de la pr\u00e9sentation avait surtout \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 au travers de ses effets sur le monde moderne. Mais en tant que concepts de la pyramide DIC (donn\u00e9es-information-connaissances) celui-ci joue un tout autre r\u00f4le : celui de la contemplation.<\/p>\n\n\n\n Ainsi l\u2019information (re)devient un outil utilis\u00e9 dans une qu\u00eate de sens. Les donn\u00e9es collect\u00e9es sont organis\u00e9es en informations, lesquelles mises en contexte permettent d\u2019acqu\u00e9rir de la connaissance, et cette derni\u00e8re lors de son application m\u00e8ne \u00e0 la sagesse. C\u2019est un travail qui demande un engagement personnel, une internalisation, un effort de compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Cette \u00e9tape de la pr\u00e9sentation nous permet de r\u00e9aliser qu\u2019il existe encore un travail non-automatisable par l\u2019IA. Une IA est capable de g\u00e9n\u00e9rer une infinit\u00e9 d\u2019explications, mais il importe \u00e0 chaque individu de faire ce travail de compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Possiblement involontairement, cette pr\u00e9sentation a amen\u00e9 des questions lourdes \u00e0 se poser : quelle est ma place dans un monde o\u00f9 le virtuel prend une part de plus en plus pr\u00e9dominante ? Si tout devient automatisable, si les machines peuvent penser \u00e0 ma place, comment d\u00e9finir mon humanit\u00e9 ? Est-ce que \u00ab cogito, ergo sum \u00bb (Descartes 1637) peut encore s\u2019appliquer ?<\/p>\n\n\n\n Nul doute que vous pourriez aller poser ces questions \u00e0 une IA g\u00e9n\u00e9ratrice. Mais si leur r\u00e9ponse ne vous pla\u00eet pas, ce sera \u00e0 vous de vous forger votre propre opinion.<\/p>\n\n\n Descartes, Ren\u00e9, 1637. Discours de la m\u00e9thode : Pour bien conduire sa raison, et chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences<\/em>. Leyde : Victor Cousin. [en ligne] disponible \u00e0 l\u2019adresse : https:\/\/www.gutenberg.org\/cache\/epub\/13846\/pg13846-images.html<\/a> [consult\u00e9 le 10 novembre 2024]\n\n\n\n Floridi, Luciano, 2007. “A look into the future impact of ICT on our lives”, The Information Society<\/em>, 23:1, 59-64, DOI: 10.1080\/01972240601059094<\/p>\n\n\n\n Harari, Yuval Noah, 2024. Nexus : une br\u00e8ve histoire des r\u00e9seaux d\u2019information de l\u2019\u00e2ge de pierre \u00e0 l\u2019IA<\/em> . Paris : Albin Michel. Essais, ISBN 222649488X<\/p>\n\n\n\n Latham, K.F., Hartel, J. and Gorichanaz, T. 2020, “Information and contemplation : a call for reflection and action\u201d, Journal of Documentation<\/em>, Vol. 76 No. 5, pp. 999-1017. https:\/\/doi.org\/10.1108\/JD-05-2019-0076<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019ann\u00e9e est 3024. 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Un monde o\u00f9 les informations de contr\u00f4le prime \u00e0 pr\u00e9sent sur la v\u00e9rit\u00e9. … Lire la suite\u00ad\u00ad<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":160,"featured_media":5079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\":\"8441fa1e-fae4-488d-bdfd-5a6e196a64f3\",\"content\":\"\\u00ab der Schmied deutscher Einheit \\u00bb, source\\u00a0: hipstamp.com<\\\/a>\"}]"},"categories":[15,12],"tags":[410,28,32,409,411,30],"class_list":["post-4972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-information-donnees","category-reflexion-is","tag-connaissances","tag-donnees","tag-heg-geneve","tag-informations","tag-m3c2","tag-master-is"],"yoast_head":"\n
Le capital information<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n
\n
Le Nexus : \u00e9cosyst\u00e8me parall\u00e8le ou compl\u00e9mentaire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Et l\u2019humain ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Bibliographie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![posant fi\u00e8rement devant l\u2019aigle imp\u00e9rial<\/a> leur leader illustrait ces mots : \u00ab le forgeron de l\u2019unit\u00e9 allemande \u00bb1<\/a><\/sup>. Imaginez maintenant que cet Autrichien ait eu acc\u00e8s \u00e0 un r\u00e9seau international et une arm\u00e9e de soldats virtuels, noyant les opinions sous un flot de propagande infatigable\u2026 et la mise en garde de M. Harari interpelle d\u2019autant plus :<\/p>\n\n\n\n\n\n\u00ab L\u2019IA devrait \u00eatre une question d\u2019urgence dans nos soci\u00e9t\u00e9s, avant m\u00eame la question de la d\u00e9mocratie \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe Nexus : \u00e9cosyst\u00e8me parall\u00e8le ou compl\u00e9mentaire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa suite de la pr\u00e9sentation se penchait sur la nature de l\u2019infosph\u00e8re et sa pr\u00e9dominance actuelle. 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Pour Floridi, les inforgs seraient des hybrides, \u00e0 mi-chemin entre humains et agents artificiels, qui d\u00e9pendraient tant de leur acc\u00e8s \u00e0 l\u2019infosph\u00e8re qu\u2019une rupture aurait des effets somatiques (Floridi 2007).<\/p>\n\n\n\nIl reste encore \u00e0 d\u00e9finir si les inforgs constitueraient une \u00e9tape de l\u2019\u00e9volution d\u2019Homo sapiens, ou s\u2019iels deviendraient une branche parall\u00e8le de notre arbre \u00e9volutif.<\/p>\n\n\n\nEt l\u2019humain ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nFace \u00e0 cette mise en abyme technologique, la question peut se poser. C\u2019est alors qu\u2019intervint la partie transversale de la pr\u00e9sentation, laquelle appela au recentrage sur soi.<\/p>\n\n\n\nJusqu\u2019\u00e0 ce moment, le th\u00e8me de la pr\u00e9sentation avait surtout \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 au travers de ses effets sur le monde moderne. Mais en tant que concepts de la pyramide DIC (donn\u00e9es-information-connaissances) celui-ci joue un tout autre r\u00f4le : celui de la contemplation.<\/p>\n\n\n\nAinsi l\u2019information (re)devient un outil utilis\u00e9 dans une qu\u00eate de sens. Les donn\u00e9es collect\u00e9es sont organis\u00e9es en informations, lesquelles mises en contexte permettent d\u2019acqu\u00e9rir de la connaissance, et cette derni\u00e8re lors de son application m\u00e8ne \u00e0 la sagesse. C\u2019est un travail qui demande un engagement personnel, une internalisation, un effort de compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\nCette \u00e9tape de la pr\u00e9sentation nous permet de r\u00e9aliser qu\u2019il existe encore un travail non-automatisable par l\u2019IA. Une IA est capable de g\u00e9n\u00e9rer une infinit\u00e9 d\u2019explications, mais il importe \u00e0 chaque individu de faire ce travail de compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPossiblement involontairement, cette pr\u00e9sentation a amen\u00e9 des questions lourdes \u00e0 se poser : quelle est ma place dans un monde o\u00f9 le virtuel prend une part de plus en plus pr\u00e9dominante ? Si tout devient automatisable, si les machines peuvent penser \u00e0 ma place, comment d\u00e9finir mon humanit\u00e9 ? Est-ce que \u00ab cogito, ergo sum \u00bb (Descartes 1637) peut encore s\u2019appliquer ?<\/p>\n\n\n\nNul doute que vous pourriez aller poser ces questions \u00e0 une IA g\u00e9n\u00e9ratrice. Mais si leur r\u00e9ponse ne vous pla\u00eet pas, ce sera \u00e0 vous de vous forger votre propre opinion.<\/p>\n\n\n\u00ab der Schmied deutscher Einheit \u00bb, source\u00a0: hipstamp.com<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\nBibliographie<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDescartes, Ren\u00e9, 1637. Discours de la m\u00e9thode : Pour bien conduire sa raison, et chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences<\/em>. Leyde : Victor Cousin. [en ligne] disponible \u00e0 l\u2019adresse : https:\/\/www.gutenberg.org\/cache\/epub\/13846\/pg13846-images.html<\/a> [consult\u00e9 le 10 novembre 2024]\n\n\n\nFloridi, Luciano, 2007. “A look into the future impact of ICT on our lives”, The Information Society<\/em>, 23:1, 59-64, DOI: 10.1080\/01972240601059094<\/p>\n\n\n\nHarari, Yuval Noah, 2024. Nexus : une br\u00e8ve histoire des r\u00e9seaux d\u2019information de l\u2019\u00e2ge de pierre \u00e0 l\u2019IA<\/em> . Paris : Albin Michel. Essais, ISBN 222649488X<\/p>\n\n\n\nLatham, K.F., Hartel, J. and Gorichanaz, T. 2020, “Information and contemplation : a call for reflection and action\u201d, Journal of Documentation<\/em>, Vol. 76 No. 5, pp. 999-1017. https:\/\/doi.org\/10.1108\/JD-05-2019-0076<\/a><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"L\u2019ann\u00e9e est 3024. Depuis l\u2019insurrection des intelligences artificielles suite \u00e0 la r\u00e9ontolologisation d\u2019un algorithme cr\u00e9\u00e9 sous la dictature Birmane, le monde est rempli d\u2019agents artificiels et d\u2019inforgs. 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